CONCURSOS DOCENTES, improvisación y otras miserias

Por Arturo Lizama  

 

La actual gestión del Ministerio de Educación intenta poner en marcha, en estos últimos meses de mandato, una serie de concursos para los docentes: concursos de ascenso, de traslado y de ingreso. Sin caer en la tentación de juzgar por qué recién ahora, tengo que advertir que los mecanismos de información para la participación de los interesados en estos concursos corren el riesgo de viciarlos de ...nulidad (como ya sucedió con el primer llamado a concurso de ascenso, a principios de año). El nuevo llamado a Concurso de Ascenso, por ejemplo, tuvo que ser debatido en Legislatura, de tan controvertido; salió a mitad de año con el nombre de Ley VIII N°94 y en setiembre ya debió ser “emparchado” con la Ley VIII N° 96… así de tambaleante viene. La elección de los miembros del jurado para este concurso debió haberse realizado el 28 de octubre (según Circ. Conjunta N°17/11 de las Supervisiones Técnicas Grales. De N. I. y Primaria): no se realizó… Hoy supimos por una Nota, que se realizará el próximo 11 del corriente, sin conocer la nómina de candidatos. El concurso de traslados da posibilidad a los docentes titulares de Escuelas de Adultos a que muden su cargo a escuelas comunes. Aún no está resuelto y ya sale un concurso de ingreso: ¿qué vacantes se les va a ofrecer a los interesados si aún no sabemos cuáles han sido cubiertas por traslado?. Más: el concurso para ingreso llama a cubrir cargos de tutor en el Ciclo Básico de Nivel Secundario en las Unidades Educativas Multinivel. Es decir: todo lo contrario a lo que se hizo hace unos cuatro años, cuando la sanción de la Ley de Educación Nacional, en que se obligó a los maestros que se desempeñaban en la (hasta entonces) EGB3, a optar por un cargo titular en Primaria… pero ahora se margina a esos titulares con experiencia. Además se vuelve a “primarizar” esta etapa del Nivel Secundario: ¿es equitativo con respecto a los alumnos que pueden asistir a una escuela secundaria? Y es que las U.E.M., estas heroicas escuelas rurales que suelen tener todos los niveles obligatorios del sistema atendidos por un puñado de maestros, mal que nos pese, NO EXISTEN EN EL ESTATUTO DEL DOCENTE. La gran deuda de todas las gestiones políticas de la democracia chubutense con la educación (incluidas las gestiones sindicales) es la normativa. La Ley de Educación Provincial copia la Ley Nacional con escasa adecuación a la jurisdicción: su reglamentación, salvo en lo que se refiere a Educación Privada, es mera formalidad, y, en el caso del “Ámbito Rural” (donde funcionan las pobres U.E.M.), ni siquiera se han molestado en reglamentar los 3 artículos que son copia casi textual de la Ley Nacional (porque es lo mismo una escuela rural acá que en La Quiaca o en Misiones, ¿vió?). Todo esto con la complicidad de, no uno, sino dos sindicatos docentes que se hacen los distraídos o, peor aún, participan en la divulgación informática de todas estas medidas!!! Como si la Internet fuera la nueva vía de información oficial… como si todos tuviéramos Internet (se sigue ignorando la realidad rural olímpicamente, o aún la urbana de aquellos que se resisten a la informatización de la vida, o de oficinas como Supervisión, que hace más de dos meses no tiene conectividad). Ante este panorama, sólo queda la resistencia ciudadana. No seamos cómplices o idiotas útiles de estas maniobras improvisadas que marginan: un maestro tiene que escribir en papel y firmar sus planificaciones, un equipo directivo y un supervisor tiene que escribir su proyecto de gestión, una escuela tiene que elaborar su PCI, su PEI y cualquier acción que se salga de la rutina (ni hablar d una salida de estudios!!!!!)… ¿por qué permitir que el Ministerio improvise?... ¿por qué no exigir a los sindicatos un plan alternativo a la obsecuencia y a la resignación?... Menuda bienvenida para la gestión que asume en diciembre

TODXS SOMOS YANINA

YANINA TREUQUIL fue prendida fuego la madrugada del 13 de agosto de 2011, por Daniel Eugenio Ruiz, su pareja en su vivienda del Bº Tiro Federal de Trelew.

Hasta el viernes 4 de noviembre estuvo luchando por sobrevivir, pero la gravedad de las lesiones hicieron imposible su recuperación y terminaron con su vida.

Las crónicas periodísticas son precavidas al sostener la presunción de la culpabilidad de Daniel Ruiz, a pesar que lo incrimina el testimonio de su propio hijo de 10 años y no hay indicios en contrario que hagan suponer otra cosa que un “femicidio”.

La muerte de Yanina Treuquil no debe ser leída de manera neutra como un simple homicidio, o como el producto de alguna situación inexplicable; tampoco como un arrebato pasional o efecto de una conducta patológica de Daniel Ruiz. Su muerte a manos de su pareja, es el producto de un sistema estructural de opresión, en el contexto del capitalismo patriarcal, que naturaliza lo comportamientos agresivos propiciados para los varones con la consecuente naturalización de los efectos que tiene hacia las mujeres.

No constituye un hecho más, más bien se entrama con otras expresiones de la violencia hacia las mujeres (violación, incesto, abuso físico y emocional, explotación sexual, económica), constituyendo un continuo de violencias de género destinadas a mantener relaciones asimétricas y jerárquicas de poder.

La muerte de Yanina constituye FEMICIDIO, o sea la expresión más exagerada del sexismo masculino utilizado como poder, dominio y control de las mujeres; la  forma más dramática de la desigualdad de relaciones entre varones y mujeres y la manifestación extrema del terror, vulnerabilidad social, de exterminio y hasta de impunidad.

Nombrar su muerte como femicidio permite distinguir que el carácter social y generalizado de la violencia basada en la inequidad de género no es un asunto personal o privado, es profundamente social y político.

Puesto que la incidencia o posibilidad de recurrencia de situaciones de este tipo, está directamente relacionada con el grado de  tolerancia que manifiesta la sociedad y el Estado frente a las violencias contra las mujeres es que, desde Espacio Docente, nos solidarizamos con el tremendo dolor de la familia de Yanina, pero a la vez exhortamos a toda la comunidad a: 

Repudiar los hechos de violencia de género; entendiendo como violencia de género a cualquier acto o amenaza de agresión física, sexual, psicológica o económica en contra de las mujeres.

Denunciar la estructura patriarcal de la sociedad, que naturaliza la violencia de género.

Reconocer que el sexismo existe y se muestra en publicidades, medios de comunicación, estereotipos de género -que asocia la masculinidad a la fortaleza, la virilidad, la agresividad, la inexpresividad emocional, la competitividad y el triunfo; y enfatiza como rasgos femeninos la sociabilidad, la fragilidad, la pasividad, y la aceptación de los deseos del hombre y la  receptividad sexual-.

Fijar postura clara en casos de violencia de género y con más énfasis ante casos de femicidio: los sentimientos y actos violentos son responsabilidad del agresor y de nadie más. No hay ningún motivo que justifique la violencia.

 ¡JUSTICIA PARA YANINA!  BASTA DE IMPUNIDAD

               ¡NI UNA MUJER MENOS, NI UNA MUERTE MÁS!                                                                     

    ESPACIO DOCENTE en la LILA

HOMENAJE A ELVIO ANGEL BEL

Por Emiliano Allen

Recordamos hoy a Elvio Angel Bel, uno de los tantos desaparecidos por la dictadura militar, pero no es un acto más. Porque cada vez que rendimos homenaje a un desaparecido lo hacemos, a la vez, para todos los que lucharon por un país mejor, para los que creyeron en la participación y militancia como instrumento para mejorar la vida de una sociedad injusta y desigual. Por eso el homenaje es individual y también colectivo porque la participación y la militancia lo son.

 Elvio Ángel Bel fue uno de los miles de perseguidos, torturados y asesinados por una dictadura genocida y miedosa. Miedosa del poder popular y de los dirigentes populares que ponían en duda un modelo de país dominado por un puñado de oligarcas que por medio de las fuerzas armadas impuso su pensamiento a bala y picana. Pero afortunadamente, de la lucha de los desaparecidos no nos queda sólo el recuerdo, nos queda un inmenso legado de lucha y  de compromiso;  de saber, como lo demostró Ángel, que la educación es la mejor herramienta para la liberación de los pueblos, por eso su compromiso como educador fue siempre dirigido a los más necesitados, a los niños olvidados de las escuelas rurales. Y también como impulsor del Instituto de Estudios Superiores que luego sería la Universidad Nacional San Juan Bosco. Impulsó también la conformación del primer sindicato de docentes de la provincia demostrando su vocación por la unidad de los trabajadores.

Debemos tomar como ejemplo en el compromiso político, su decisiva intervención para  la creación de la Comisión de Solidaridad con los Presos Políticos involucrándose en la defensa y representación de Mario Santucho, uno de los presos  detenido en la U 6. Esto le costó  su detención con otros 15 ciudadano/as que fueron trasladados a Villa Devoto y recuperó su libertad gracias a la lucha del pueblo de Trelew.

Esta breve síntesis de su vida nos demuestra  su militancia desinteresada, su compromiso permanente con los más necesitados y con su ejemplo nos hace saber que lo que trasciende no es lo individual; siempre es lo colectivo, porque no importa MI educación, sino la nuestra, no importa MI progreso, sino el de todos, no importa MI bienestar, sino el de nosotros.

Elvio Angel Bel fue detenido un día como hoy en este mismo lugar, casi a esta misma hora hace ya 35 años y sus captores todavía están impunes. Nuestro homenaje no solo debe quedar en palabras, debemos seguir luchando por la memoria, la verdad y la justicia, porque una injusticia no resuelta abre el camino a otra injusticia. 

Discurso leído durante el acto del 04 de Noviembre de 2011

Acto homenaje al maestro Elvio Ángel Bel

“Ya no vivo, pero voy

En lo que andaba soñando.

Y otros que siguen peleando

Harán nacer otras rosas...

En el nombre de esas cosas

Todos me estarán nombrando.”

Invitamos a la toda la comunidad a participar del acto homenaje a Elvio Ángel Bel, a 35 años de su desaparición. El mismo se llevará a cabo mañana, viernes 4 de noviembre, a las 18 hs. en las calles 25 de mayo y Belgrano. Allí -lugar donde fue desparecido-  se colocará una placa en su memoria.

Es muy importante la presencia de todo/as, ya que Bel representa los valores y prácticas asociados a la solidaridad, la coherencia y construcción de una sociedad mejor. Fue un militante político, sindical, social y férreo defensor de los Derechos Humanos. Trabajó en escuelas urbanas y rurales e impulsó la conformación del primer sindicato de docentes de la provincia. Junto a un grupo de jóvenes formó un movimiento pro-creación de un Instituto de Estudios Superiores, que se concretó en 1966 con la fundación del IDES; transformándose luego en la Universidad Nacional de la Patagonia San Juan Bosco.

Ángel impulsó la Comisión de Solidaridad con los Presos Políticos que actuó en toda la zona en 1972, siendo apoderado de Mario Santucho en la U6 de Rawson. Esto le costó a Bel su detención pero gracias a la lucha del pueblo de Trelew recuperó la libertad junto a otros 15 vecino/as. El 5 de Noviembre de 1976 fue secuestrado junto a su hijo de 8 meses quien fue devuelto a las tres horas. Ángel Bel, sigue desaparecido.

Por eso es necesario que mañana nos hagamos presentes para exigir:

¡MEMORIA, VERDAD, JUSTICIA!

Espacio Docente en la Lila (Integrante de la Comisión por la Memoria del Pueblo)

Porque no nos resignamos … lo/as enfrentamos

 ‎"…no hubo ninguna oferta distinta, nos hemos resignado y pensamos que es un tema que me parece que no lo vamos a poder resolver en esta gestión, más allá del compromiso de la paritaria" Estefanía Aguirre (Diario El Chubut 28-12-2011)

La resignación -que implica renunciar, someterse, conformarse--, es la última de las condiciones en que esperaríamos encontrar a la Secretaria General de uno de los sindicatos más grandes de la provincia, mucho menos es el estado en que debe encontrarse un/a docente.

Cuando, después de desarrollar un Congreso Provincial, máximo órgano de gobierno de la ATECH, la principal referente de la Junta Ejecutiva Provincial se expresa diciendo “estamos resignados”, ya no nos queda mucho que expresar sobre la postura sindical de esta conducción (Lista Verde).

Estefania Aguirre: La cara de la
resignación, la cara de la Verde

Como venimos diciendo hace casi dos años la actual conducción verde de la ATECH no busca constituir al sindicato en herramienta de lucha de los trabajadores/ras de la educación, muy por el contrario pretende que el mismo sea una estructura que se ocupe de contener el reclamo e impedir que las reivindicaciones docentes pasen de un leve rumor de malestar a lo que realmente sentimos.

Lo/as docentes sabemos que no podemos bajar los brazos, que siempre es necesario buscar alternativas, que la persistencia es una aliada incomparable a la cual recurrimos constantemente a fin de motivar a nuestros estudiantes, que debemos organizarnos para lograr cambios significativos en lo que pretendemos hacer. Esto lo sabemos lo/as docentes.

Por ello es profundamente insultante que la conducción de nuestro sindicato se resigne, más aun cuando está renunciando a luchar por nuestros genuinos derechos, los cuales dice conocer y dice defender, pero se resigna a no hacerlo

Lo/as trabajadores de la educación NO nos resignamos, lo/as trabajadores de la educación sabemos que debemos construir entre todos las herramientas que nos permitan mejorar nuestras condiciones laborales como colectivo, que es absolutamente necesario encontrarnos, discutir, acordar, consensuar, inventar y coordinar. Sólo de esa manera podremos obtener lo que necesitamos, por ello consideramos imprescindible que entre todos demostremos a la actual conducción que la resignación no es el verbo que nos identifica, lo/as trabajadores de la educación del Chubut enfrentamos nuestros problemas, damos la cara y ponemos el cuerpo a todo lo que nuestra labor implica, más aún cuando ello involucra mejoras en nuestras condiciones de trabajo y en la calidad educativa para todos/as. 

                                                                                        ESPACIO DOCENTE en la LILA

XXVI Encuentro Nacional de Mujeres. ¿Los motivos que nos llevaron a viajar? Son muchos, diversos.

Por Cristina Urtizberea

Pañuelos verdes a favor de la despenalización del aborto tapan las caras de mujeres de muchas edades, cubren sus cuellos y sus cabezas. Remeras violetas, en contra de la violencia, están en todas partes, se mueven en las calles de Bariloche, sobresalen entre la ceniza del volcán, que está ahí nomás. Se ve desde el lago.

-¿Alguien tiene idea quien dejó tantas mujeres sueltas en Bariloche? Se pregunta un oyente asustado, extrañado, en una radio del lugar.

Las mujeres están en todas partes, el violeta y el verde está perdido en las esquinas, mujeres con planos, mujeres en las escuelas, mujeres en el velódromo, sueltas y a montones en los colectivos, mujeres en el Centro Cívico, mujeres marchando en la calle, sueltas, muy sueltas, gritando, mujeres de todas la edades, mujeres en silla de ruedas, gorditas, niñas, lesbianas, madres, activistas, flacas, artesanas. Se sueltan también muchas desde los balcones, desde las casitas de barrio, desde las veredas. Mujeres sueltas de cuerpo y sueltas de lengua. Mujeres resueltas.

Las mujeres que andan sueltas por ahí, vienen de todos lados para colmo, hay de salta, de Chubut, de Buenos Aires, de Colombia, de Alemania( tratando de hablar en español), de Honduras, de los pueblos originarios, incluso del mismo Bariloche, así: todas mezcladas por etnia, por pueblo, por provincia, por país, por ideología, por edad; un descaro total. Algunas, de tan descaradas, hasta se besan, por que sí, porque quieren, porque les gusta.

Las mujeres invaden Bariloche, algunos se alegran y otros se asustan.

¿Qué hacen tantas mujeres en Bariloche? Están ahí a causa de las injusticias y por los sueños. Porque aun perdura la violencia sexual (violaciones, abusos y acoso), porque la trata de personas es un negocio nacional, porque existe la prostitución y existen los clientes, porque vivimos a diario la discriminación por ser mujeres, porque el aborto clandestino se lleva mujeres de bajos recursos todos los años, todos los meses, todos los días. También por el rol de la mujer en la educación, porque los puestos de liderazgo en los sindicatos no suelen ser ocupados por mujeres, por la identidad de la mujer latinoamericana, por proyectos para un futuro con igualdad de derechos y libre de discriminación hacia la mujer, por la libertad de decidir y disfrutar de nuestro cuerpo y muchos etcéteras más.

Se reúnen para aprender, denunciar, contar sus historias, sus experiencias de lucha, sus ideas, sus proyectos, están ahí para debatir, para gritar. Van a los talleres y van a la calle.

-Acordate de llevar agua. Dice una chica de menos de veinte años. Primero no lo entiendo, hasta que escucho que la marcha puede llegar a durar hasta dos horas.

Y cuando gritas y cantás el agua te ayuda a recuperar fuerzas y voz. Y gritamos como muchas veces no lo hicimos, aunque queríamos y debíamos haberlo hecho. Y no gritamos solo por nosotras, gritamos por nuestras madres (que no siempre se animaron a usar la voz), por nuestras hermanas, hijas, nietas, por nuestras amigas, que no fueron pero querían ir, que no gritaron pero querían usar la voz así, hasta que no les quedara voz. Muchas fueron por sus historias de terror, de sometimiento, de violencia, de injusticia. Otras fueron por sus sueños, por sus ideas. Todas fuimos porque sentimos día a día la violencia hacia la mujer, la discriminación.

-¡Dame la mano! Grita una mujer de cuarenta, que forma parte de un cordón que rodea a la marcha. Miro hacia atrás y no tiene fin, el gusano de gente es de muchas cuadras, sube por las calles de Bariloche y baja peligrosamente por el cerro. Agua, cantos, verdes, violetas, gente gritando desde los balcones, gente en la iglesia, blanco de reclamo a la historia.

-Este es mi mail. Me dice una señora de cincuenta años, se quiere llevar a sus nuevas amigas a sus pagos.

Y nos iremos todas con el dulce de usar la palabra, con el dulce sabor de las ideas, de las mujeres compañeras y organizadas. Un peligro, un descaro total. Mujeres resueltas.

"Cómo duele la organización popular" dice el señor Poder. "Ahora también lo/as chico/as" se lamenta el señor Poder

                                                                                     Por Pablo Salguero

El viernes 28 de Octubre lo/as estudiantes de la escuela 714 "Julio Cortázar" realizaron una sentada en el Salón de Usos Múltiples para exigir a directivos, representantes ministeriales, autoridades y sociedad en general, mayor seguridad en las escuelas y en sus inmediaciones. Por la tarde, a las 18 horas, completaron esta medida con una marcha que partió desde la escuela y recorrió calles céntricas y concluyó frente a la seccional segunda de policía. Dos acciones organizadas por el Centro de Estudiantes y que escandalizaron a buena parte del colectivo docente de esa escuela, que no contaron con el acompañamiento de los directivos y que asombraron a transeuntes y conductores que circulaban por el centro. Su reclamo es simple y concreto: mayor presencia policial en las inmediaciones de todas las escuelas en los horarios de salida, para evitar los asaltos, amenazas y golpizas que ya son una constante y control estricto de las personas que ingresan a las escuelas para garantizar la seguridad de toda la comunidad educativa.

La mayoría de los manifestantes son mis alumnos o lo han sido y yo que tantas horas he pasado con ellos tratando de enseñarles algo, ayer aprendí de ellos de forma acelerada que los problemas se enfrentan así como ello/as lo hacen, con la cara y el resto del cuerpo, sin demasiadas palabras y con acciones concretas que sacudan hasta los cimientos la modorra de los adultos, su montaña de prejuicios y sus miedos inerciales.

No quiero sentirme orgulloso de ello/as, al orgullo siempre lo sentí asociado a las excepciones y yo quiero que su ejemplo cunda y que se naturalice y empape hasta la última conciencia dormida. Quiero que las excepciones sean lo/as docentes que miran como ajenos, que prefieren resguardar el "buen nombre" de la escuela a hacerse cargo de los problemas. Que la excepciones sean los adultos que le tienen miedo a lo/as chicos y pavor a lo/as chico/as organizado/as.

No quiero sentirme orgulloso de ello/as, porque siempre sentí al orgullo como una muestra de egoísmo de alguien que se siente partícipe directo en la constitución de eso que es motivo de su orgullo. Y esto/as estudiantes vienen siendo, están siendo su propia construcción conciente. Una construcción que se desarrolla y crece lento, pero firme entre el ninguneo generalizado.

No me quiero sentir orgulloso, prefiero simplemente acompañarlo/as.

Nota: Diario El Chubut calificó a la marcha de los estudiantes como "simbólica". Pregunto: ¿¿qué hay de simbólico en salir a la calle con bombos y pancartas, ponerle el cuerpo al tránsito y soportar los insultos de los "incómodos" conductores; denunciar a los gritos el olvido en el que el Estado deja a las escuelas de toda la provincia; terminar frente a la comisaría para redoblar la potencia del reclamo?? Es el periodismo en general quien pretende transformar en "símbolo" una acción directa, una lucha concreta, un compromiso honesto y genuino. ¿Será que lo hacen por orden superior, por simple desconocimiento del significado de la palabra símbolo, por menosprecio? ¿Será que les duele que hasta chicas y chicos de 15 y 16 les den lecciones de conciencia social y organización? Digo, por preguntar nomás.

.

PROPUESTA PARA LA EDUCACIÓN RURAL

Nuestra novel Ley Provincial de Educación (Ley VIII Nº 91, cap. II, arts. 51, 52 y 53) presenta, a mi criterio, un vacío importante en lo referido a la labor docente en las escuelas rurales, limitándose casi a la copia textual de los 3 artículos de su homónima nacional (L.N.N° 26.206, cap. X, arts. 49,50 y 51). Es difícil suponer a qué se debe esta limitación dadas las características demográficas del territorio chubutense y la participación que los docentes intentamos tener en la elaboración de la norma.

A principio, surge una diferencia con la Ley de Educación Nacional: en ésta se habla de “Modalidad”, mientras que en la Ley Provincial, se refiere a “Ámbito” rural. A renglón siguiente, las diferencias se diluyen sin que se pueda inferir a qué responde la diferente caracterización.

Lo que la experiencia parece mostrar es que no hay una política específica para esta modalidad o ámbito: se han aplicado las mismas medidas (de miseria o de mejora) que en las escuelas urbanas. Existe, incluso, una Dirección General de Educación Rural cuyos efectos son absolutamente invisibles.  Y esto, siempre según mi humilde interpretación, ha sido uno de los factores que ha contribuido al despoblamiento de la zona rural.

Para empezar, desde la Ley, habría que definir con claridad a qué se considera “escuela rural”, y en esto, la Ley Nacional cae en una redundancia vacía ( que, como ya se ha dicho, nuestros copistas locales no percibieron o no quisieron aclarar): aquellas escuelas destinadas a atender  a la población de “zonas rurales”.  Pero, ¿a qué llamamos “zona rural”?. No es una pregunta retórica, ni mucho menos, sin importancia: su respuesta nos permitiría nada menos que clasificar e implementar medidas más específicas. En las escuelas primarias de la Reg. IV, donde he desempeñado casi la totalidad de mis 29 años de carrera, en Nivel Primario, estamos hablando de 26 escuelas[1], de un total de 62 (42%), que atendieron, durante el el Ciclo Lectivo 2010 a 1.951 alumnos (11% de la matrícula de la Región). ¿Es serio brindar un mismo modelo en estos àmbitos que en el urbano?. Estoy convencido de que no, màs aún, creo que sería un error suponer que estas escuelas están ubicadas en ámbios similares, por el contrario conviene postular 3 subgrupos, a fin de focalizar la atención: las pertenecientes a aldeas[2] (8 escuelas), las pertenecientes a pequeñas localidades[3] (9 escuelas) y las de la zona de chacras del VIRCH (9 escuelas[4]).

Esc. Nº	Modalidad	Ubicaciòn	Alum	Doc	Doc. extra prov.
3	j.compl *	Chacras de Tw.	51	4	3
6	& @ *	Los Altares	21	3	1
15	@+	Paso de Indios	227	21	9
19	c/int.&	Camarones	218	20	15
30	c/i.& @ +	Gastre	169	18	15
31	j.c.* & @	Cº Cóndor	9	5	2
33	@ & +	Gan Gan	162	19	13
55	@ *	Treorky	66	9	4
56	@* & +	Dique Ameghino	33	6	3
61	@	Bryn Gwyn	168	16	4
62	*&+	Yala Laubat	3	2	2
63	c/alb.@&+*	Chacay Oeste	22	7	4
64	@&	Loma Grande	108	14	1
66	@ *	Drofa Dulog	49	8	3
77	@ + &	Las Plumas	73	14	7
78	j.c.@&	Pte. Hendre	94	14	5
92	j.c.@&+*	Sepaucal	11	3	1
95	@&+	Telsen	74	15	8
117	@*&	Lagunita Salada	42	6	2
118	*+	El Mirasol	5	2	2
125	@*&	Bethesda	70	11	4
128	c/alb.j.c.@*&	Blancuntre	22	5	3
130	j.c.@	La Angostura	127	8	4
139		28 de Julio	83	11	3
140		Ebenezer	30	2	--
212	c/alb.j.c.@&+	El Escorial	14	3	2
TOTAL			1951	248	121

---

 

Los datos de cantidad de alumnos y docentes  (incluye directivos, secretarios, bibliotecarios y m. Especiales) son a la finalización del Ciclo Lectivo 2010[1]. la cantidad de docentes extraprovinciales es estimativa.

(*) secciones agrupadas o plurigrado

(&) con EGB3

(@) con salas de N. Inicial anexas

(+) con salas M. J. Y Adultos